• ראשי
  • אות מיס פיגי
  • לרשותכם
  • על הבלוג
  • קצת עלי
  • דברו אלי

קרוא וכתוב

הבלוג של נעמה כרמי

Feeds:
פוסטים
תגובות
« התבגרות או השלמה עם המוות
להמשיך לחתור בלב ים »

הטקסט והסבטקסט של הנוף

27 ביוני 2003 על-ידי נעמה

רשימות על מקום מאת אריאל הירשפלד. עלמא-עם עובד, 177 עמ'

פורסם במעריב, 23.6.2000

במבוא הקצר ל'רשימות על מקום', מיטיב אריאל הירשפלד לאפיין את היחידות שמרכיבות את הקובץ שאסף: רשימה שבאה מרושם ומרישום. הרשימות שקיבץ הירשפלד – פרשן ספרות ותרבות וידען גדול – הן אכן משהו בין מסה לשרטוט קצר. חלקן התפרסמו בזמנו במוסף התרבות והספרות של 'הארץ' וחלקן רואה כאן אור לראשונה.

הירשפלד מעתיק את מושא ההתבוננות,הניתוח והפרשנות שלו מן הטקסט הספרותי אל המקום במרחב ובנוף, אך המבוא שלו מציב סף גבוה למקומות שהוא רושם: הכל הוא מקום, אומר הירשפלד. "מקום הוא צורת גילויו הראשונה של היש". אך בתוך הפשטות-לכאורה הזו מסתתר מסתורין גדול, שכן "המקום אינו דבר העומד בפני עצמו אלא הוא זיקה בין דבר לדבר". אני מתעכבת על המבוא לספר משני טעמים. ראשית, משום שהוא מדגים להפליא את כשרונו של הירשפלד ליצור, במספר משפטים, תזה מנומקת שיוצרת השתאות מול המבנה הבהיר שלה, שעם היותו תמציתי הוא גם חובק ומבאר תופעות רבות. כך, כשהוא מאיר את שפע המשמעויות של המלה 'מקום' בעברית. שנית, משום שכמו כל מבוא יש בו הצהרת כוונות, שראוי לבדוק אם היא מתממשת. "הרשימות שלהלן נוגעות בפחות מטפח מפניו האינסופיים של המסתורין הזה – של הזיקה הצפונה במלה 'מקום'. יש בהן תיאורים פשוטים – נסיונות לתאר במלים מקום כלשהו (…) אך יש ברשימות האלה גם נסיון לפרש את המקומות הללו; לגלות מיהו ההופך אותם 'מקום' לגביו ולתהות על הזיקות שבינו לבינם. כי מקום הוא סימן, כמו מלה" (עמ' 8). מצד אחד אין להירשפלד יומרה להקיף יותר מקטעי מקום המוארים במבט חולף. מצד שני, הוא מתיימר ליותר מכך: "להציע אשכול של מגעים שהוא מעין משל לתפיסת מקומו של אדם אחד, לאו דווקא יהודי, ישראלי, היום" (שם).

קביעתו של הירשפלד כי מקום הוא כמו מלה מאפשרת להבין את המעבר שביצע, מפרשן של מלים לפרשן של מקומות.לגבי דידו, שניהם הם סימנים שיש לפענח. אך בעיני, מתגלה הירשפלד בכשרונוהמבריק כאשר הוא חוזר להיות פרשן ספרותי, ומנתח בספר קטעי טקסט. יש משהו בניתוח ההדוק והחד שלו שגורם תחושה של פליאה מול התהליך הזה, כאילו היה מושאו משתנה ממש לנגד עינינו, תוך שהוא צובר משמעויות חדשות, כך ששוב לא נוכל להסתכל עליו בעיניים תמות. הרישומים האימפרסיוניסטיים יותר של המקומות מאבדים לעתים את הקורא, אולי משום שלא מסופקת מסגרת הקשר הדוקה יותר שבזיקה אליה מתפענחים הסימנים ומתבארות המשמעויות.

אבל ברשימה על מאה שערים, שהיא מן הטובות בקובץ, מצליח הירשפלד להגיע לעומק ולבהירות בפרשנות המושא כמקום, לא כטקסט, ממש כאילו כתב מסה ספרותית. הוא מתאר את העצים ההולכים נעלמים כשמתקרבים לשכונה, עד שבה עצמה אין עץ ואין שיח, אפילו לא עשב המבצבץ בין המרצפות. לא העוני והצפיפות אחראים להיעדר הצמחיה והציפורים, שכן בפרברים העניים ביותר מתנחמים התושבים בכמה צמחי תבלין באדנית, בפח או בארגז.

"שטות לדבר כאן על כיעור. איש לא חשב כאן על יופי או נוחות. המבנה הזה לא נועד לעין מתבוננת. הוא איננו מיצג. המתאר אותו חודר אל דבר שהשתיקה יפה לו. זהו מחוזו של היסח הדעת השלם, והוא אכן, מתחמק מכל תיאור (…) איש אינו רואה אותו. איש אינו רוצה לראותו" (עמ' 50).

נשות מאה שערים הן המפתח להבנתה. גילוח שיערן, המסמל ערווה, מייצג פחד מפני המיניות שבגוף האנושי כולו. ומכיוון שכל המגע החושי נובע מן הארוס, אין בעולמם של תושבי השכונה מקום למגע ושי וחושני בין אדם ועולם (הזה). התרבות, אומר הירשפלד, אינה אלא הרחבה של הארוס. "כל דימויי הצורה והיופי שלה נטולים מן המיניות האנושית ופורשים אותה בחומר".

גילוח שיער הנשים אינו אקט של צניעות אלא של השתקת קולה של האשה ככוח אנושי-רוחני בתרבות. כאשר מוכחש ומושתק הדיאלוג בין גברים לנשים, נהפך המקום למונולוג של גברים בלבד. הזיקה אל המקום נוצרת מתוך היכולת

"ליצור את גורל האדם כאדם חי (…) לא תיתכן יצירה בלי קול נשי, גם בתוך תרבות פטריארכלית למהדרין, כי הדיאלוג המיני הוא יסודו של כל דיאלוג. השתקת הדיאלוג עם האשה וסילוקו מן הפרקסיס התרבותי, הוא, אולי, אבי העוני המשווע, היחיד במינו, של היהודים לאורך מאות שנים, בתחום התרבות החומרית" (עמ' 54).

בקוטב השני עומדת ישראל גלויית השיער, שמבקשת להשיב את הדיאלוג אל בסיס היצירה של החברה והתרבות, ואתואת הקול הנשי.

המקומות של הירשפלד חלקם פרטיים מאד, כמו עץ הזית ליד הר גילה; חלקם נגישים לעין הציבורית כמו ירושלים על אתריה השונים; בחלקם מתרחשים החיים רק כאשר הם מוצנעים מן העין, כמו גן העצמאות בתל-אביב; וחלקם מקבלים את משמעותם היחודית עבורו מתוך זיקתם לארועי חייו. 'רשימות על מקום' הוא ספר תובעני מאד; תובעני יותר מכל קריאה אחרת בעידן הקליפים והכותרות הקצרות בטלוויזיה. הוא דורש נשימה ארוכה, קריאה איטית וסבלנית. כמו ההתבוננות השקטה שנדרשת ממי שיוצא אל הנוף, לא כדי להשלים משימה, אלא כדי להתענג עליו ולהבינו.

כל ביקורות הספרים

Bookmark and Share

  • לחיצה לשיתוף בפייסבוק (נפתח בחלון חדש)
  • לחצו כדי לשתף בטוויטר (נפתח בחלון חדש)
  • לחצו כדי לשתף ב LinkedIn (נפתח בחלון חדש)
  • לחץ כדי לשתף ב-Tumblr (נפתח בחלון חדש)
  • לחיצה לשיתוף ב-Flattr (נפתח בחלון חדש)
  • לחצו כדי לשלוח את זה לחבר בדואר אלקטרוני (נפתח בחלון חדש)
  • לחצו כדי להדפיס (נפתח בחלון חדש)

פורסם בספרים | מתויג אריאל הירשפלד, ביקורות ספרים, רשימות על מקום |

  • ד"ר נעמה כרמי

  • הצטרפות ל-645 עוקבים

  • וְזֹאת הַתְּרוּמָה

    לתרומה לאחזקת הבלוג בפייפאל.
  • רשימות אחרונות

    • רפואה הפוגעת בכבוד האדם איננה "חווית טיפול"
    • שנהיה תמיד בצד הנותן?
    • חיים ששווים פחות: הסולידריות מתה מקורונה
    • פסיכולוגית הולכת לטיפול
    • מי יגן על החולים?
  • סימניה

    20 עצות להגנה על הדמוקרטיה
    סיפור של פירוק והרכבה
    בצד הבטוח של הדברים
    ואף מילה על ביבי
    הן לא היסטריות
    מדינה תחת מעקב
    סופה של הבדידות
    כרב ראשי, איני יכול יותר לשתוק
    כן, נשים עם דוקטורט נקראות ד"ר
    איסור נגיעה

  • קרוא

    כל ביקורות הספרים

  • וכתוב

    ספרי "זכויות אדם: מבוא תאורטי", הוצאת רסלינג 2018.

    לחצו על התמונה לפרטים ורכישה.

  • וכתוב

    ספרי "חוק השבות: זכויות הגירה וגבולותיהן", הוצאת אוניברסיטת תל אביב, 2003..

    לחצו על התמונה לפרטים ורכישה

  • "שום דבר אינו מדהים כמו החיים. חוץ מהכתיבה. חוץ מהכתיבה. כן, בוודאי, חוץ מהכתיבה, הנחמה היחידה." (אורהאן פאמוק, 'הספר השחור')
  • אות מיס פיגי

  • הטוויטר שלי

    הציוצים שלי
  • מפתח

  • ארכיון

  • יש לי יום יום תג

    ICC אהוד אולמרט אהוד ברק או"ם אונס אורי בלאו אזרחות אינטרנט אמנת הפליטים אקדמיה ארגוני זכויות אדם אתיקה עיתונאית אתיקה רפואית בג"צ בחירות ביה"מ העליון ביקורות ספרים ביקורת בית המשפט העליון בלוג בנימין נתניהו ג'נוסייד גדעון לוי גזענות דארפור דמוקרטיה דת הארץ הומוסקסואלים הטרדה מינית התנחלויות זכויות אדם זכויות ילדים זכויות נשים חולים חופש הביטוי חוק השבות חוק ומשפט חיים רמון חינוך חקירות טרור יועמ"ש ילדים יצחק לאור ישראל כיבוש כנס מבקשי מקלט מהגרי עבודה מוות מוסר מחאה חברתית מחלה משה קצב משפט בינלאומי משפטיזציה נשים נתניהו סרטן עבירות מין עינויים עמוס שוקן פוליטיקה פייסבוק פמיניזם פרטיות צה"ל רופאים רפואה שואה שוויון שטחים שמאל תקשורת
  • יזכור

    יעקב כרמי (אלסטר) ז"ל. אבא שלי
    ראובן אלסטר ז"ל. דוד שלי
    גלריית צילומים שצילם אבא שלי

  • הגברת המודעות סרטן השחלות | Promote Your Page Too

  • ©

    כל הזכויות שמורות לנעמה כרמי

בלוג בוורדפרס.קום.

WPThemes.


loading בטל
הרשומה לא נשלחה - בדוק את כתובות המייל בבקשה!
הפעולה נכשלה, בקשה נסה שוב
מצטערים, הבלוג שלך אינו יכול לשתף רשומות בדואר אלקטרוני.
פרטיות וקובצי Cookie: אתר זה משתמשי בקובצי Cookie. המשך השימוש באתר מהווה את ההסכמה שלך לשימוש באלו.
לקבלת מידע נוסף, כולל מידע על השליטה בקובצי Cookies, ניתן לעיין בעמוד: מדיניות קובצי ה-Cookie