Feeds:
פוסטים
תגובות

Archive for the ‘זכויות אדם’ Category

אמנסטי אינטרנשיונל השעתה לפני זמן מה לחודש את אחת מעובדותיה הבכירות, גיטה שנגל, העומדת בראש יחידת המגדר בארגון העולמי. זאת בשל אי-מייל שכתבה לראשי הארגון, ובו יצאה נגד שיתוף הפעולה של אמנסטי עם מואזם בג, עציר לשעבר בגווטאנמו. בג מנהיג קבוצה ג'יהאדיסטית המזוהה עם הטאליבן ועם דיכוי האימים שהפעיל נגד נשים. שנגל כתבה באי-מייל שלה כי לדעתה הקמפיין המשותף עם בג פוגע ביושרה של אמנסטי ומהווה איום על זכויות אדם. "זוהי שגיאה מבחינת אמנסטי לתת לו לגיטימציה כפרטנר", אמרה שנגל לטיימס הבריטי.  בעקבות הסערה לא הגיע בג לאחד מהארועים המשותפים עם אמנסטי שבהם היה צריך להשתתף. תגובתה של אמנסטי מאז פרוץ הפרשה ממשיכה להיות שהיא מגינה על זכויות האדם האוניוורסליות של כולם. אכן, ובצדק. אלא שהשאלה, כפי שהדגישה שנגל, איננה הגנה על זכויות האדם של בג כמי שהוחזק כעציר ללא משפט. אלא, האם צריך להפוך אותו גם לשותף לקמפיין ולפעילות כשבאותה עת הוא תומך פעיל של משטר המדכא נשים ופוגע בזכויות האדם (האוניוורסליות אף הן) שלהן. וגם, יש להוסיף, מהי המידה של חופש הביטוי – זכות אדם אף היא – שיש בארגון זכויות אדם, המשעה עובדת בכירה בשל ביקורת שהיא מעבירה על המדיניות שלו?

היום יצא הסופר סלמן רושדי בהצהרה כי בכך הגיעה אמנסטי לפשיטת רגל מוסרית. אינני בטוחה שעד כדי כך, אבל ללא ספק הפרשה הזאת מטרידה ביותר. במיוחד אי-נכונותה של אמנסטי לחזור בה מטעות ההשעיה ולברר בגלוי את אי-ההסכמות, אם ישנן. הפרשה הזאת תיאלץ את אמנסטי להוכיח מחדש שמחויבותה לזכויות אדם כוללת, הלכה למעשה, גם זכויות נשים; שבאופן לא מפתיע נמצאות בתחתית הרשימה גם בארגונים לזכויות אדם.

Read Full Post »

וגם: ערוץ 10 כסוכן מדיח וכך קוברים השותלים.

הפירות הם כמובן פירות עץ המורעל, הדוקטרינה המשפטית האמריקנית הפוסלת ראיות שהושגו שלא כדין. עוד טרם נקבעה ההלכה בישראל של פסלות ראיה כנ"ל, אף כי במתכונת מצומצמת מזאת האמריקנית (ראו כאן), נקבע כלל זה בשלוש הוראות חוק ספציפיות. אחת מהן, והיא המעניינת אותנו כאן, בחוק הגנת הפרטיות. סעיף 32 לחוק זה קובע: "חומר שהושג תוך פגיעה בפרטיות יהיה פסול לשמש ראיה בבית משפט, ללא הסכמת הנפגע, זולת אם בית המשפט התיר מטעמים שיירשמו להשתמש בחומר, או אם היו לפוגע, שהיה צד להליך, הגנה או פטור לפי חוק זה".

מדוע מעניינת אותנו הוראת חוק זאת דווקא עכשיו? בשל המקרה שהערעור בעניינו הוגש לבית המשפט העליון, שאמור להכריע מתי מותר לחפש על גופו של אדם. חיפוש כזה בוצע בידי שלושה שוטרים חמושים על אזרח והניב סכין, וכתב אישום על החזקתה. בית משפט השלום זיכה את הנאשם וקבע שהסכין שביקשה המשטרה להציג בבית המשפט הושגה תוך פגיעה בפרטיות וחריגה מסמכות של השוטרים המחפשים, שפעלו ללא צו. בית המשפט המחוזי הפך את ההחלטה במידה מסוימת וקבע שגם אם החיפוש לא היה חוקי (הוא לא הכריע בסוגייה), יש לקבל את הסכין כראיה, שכן הפגיעה בפרטיות הנאשם היתה פעוטה לעומת חומרת העבירה של החזקת סכין. הנקודה המעניינת בדיווח היא כי "בית המשפט המחוזי יצא מנקודת הנחה כי [הנאשם] מכיר את החוק וידע דווקא שלשוטרים אין סמכות לבצע את החיפוש והסכמתו באה על רקע אותה ידיעה". כלומר, שצריך היה אדם סביר לדעת שלמשטרה אין סמכות לבצע על גופו חיפוש ללא צו בית משפט, ולכן החיפוש כשר משנתן הסכמתו לחיפוש. על החלטה זאת מערער, ובדין, סגן הסנגורית הציבורית ד"ר יואב ספיר, האומר: "ברור שלא מדובר כאן בהסכמה אמיתית, אלא בניצול החולשה של האזרח, שאיננו מודע לזכויותיו."

עכשיו שאלו את עצמכם מה הייתם עושים במקום אותו אזרח ששלושה שוטרים חמושים, אחרי שדרשו ממנו להזדהות והצליבו את המידע עם המאגר המשטרתי, מבקשים לערוך עליו חיפוש. אני מודה, לבושתי, שכאדם די מודע לזכויותיו, וקצת מכיר את החוק, ספק אם הייתי יודעת שלמשטרה אין סמכות לכך. (לעומת חיפוש בביתי, שלא הייתי מרשה לאיש לבצע ללא צו). כנראה שאני לא "אדם סביר".

נקודה חשובה נוספת היא מה פשר "הסכמה" במקרה זה ובכלל. יש להתייחס להסכמות שונות בזהירות ובחשד, שכן האמת ניתנת להיאמר שאנו מוקפים במקרים שבהם ניתנת "הסכמה" כביכול, שאיננה הסכמה של ממש. לעיתים היא שלא מדעת, לעיתים היא מתוך עמדת חולשה שאיננה יכולה להקים הסכמה של ממש.

עוד בנושא:
פירות אסורים
הלכת מירנדה

ערוץ 10 כסוכן מדיח

בזמנו כתבתי רשימה על מחזה המוסר של ערוץ 10. בין השאר כתבתי אז:
"ובכן, מה מטריד כאן, בהצגה הזאת? נתחיל בכך שזאת הצגה. ההופכת את כל הצופים למציצנים בעל כורחם במה שנראה כמעט כמו סרט סנאף. לאורך דקות אחדות החשוד איננו יודע שהוא מצולם בעוד אנחנו נעים באי-נוחות על כסאנו (אם עוד לא העברנו ערוץ).
השאלות המשפטיות גרידא בהקשר הזה פחות מעסיקות אותי. לכאורה יש לפנינו חשד סביר לניסיון לעבור עבירה, שיתכן שמקים עילת מעצר. אחת הבעיות הקשות העולות כאן היא מה שמכונה agent provocateur, כלומר שידול לדבר עבירה. הקושי בטקטיקה זאת נוגע ליכולת להפריד בין עבירה שהיתה מתבצעת ללא התערבות לבין מה מתרחש בעקבות ההתערבות החיצונית ובגללה. כלומר, הגורם הלוכד נעשה כה מעורב בביצוע העבירה עצמה, עד כי לא ברור איזה חלק של האחריות מוטל עליו. הבעייתיות מתגברת כשאין מדובר בחשוד מסוים שמנסים לתפוס אותו על-ידי שימוש באסטרטגיה הזאת אלא ב"השלכת חכה" כללית. מה גם שמעורבת בכך התחזות. אמת, גם שוטרים מתחזים לעיתים כדי לבצע את תפקידם. וכאן אני מגיעה ללב העניין: הבעיה הכי קשה של כל ההפקה הזאת של ערוץ 10 הוא שיתוף הפעולה של משטרת ישראל; שנהפכת מזרועה של הרשות המבצעת, גוף שתפקידו אכיפת החוק, לסטטיסטית בהפקה של ערוץ מסחרי. הקטע שבו מתברר שהשוטרים ממתינים כל העת מאחורי הדלת עד שדב ("הי נפתלי") גילהר יסיים לסחוט את הדיווידנדים התקשורתיים מהלימון המבאיש הזה – ממחיש יותר מכול את טשטוש הגבולות המוסרי שבו לקתה משטרת ישראל בתפקיד שנטלה על עצמה במחזה המוסר. עוד מעט יתברר שכולנו בכלל ב'מופע של טרומן' וכל המדינה הזאת היא רק סדרת ריאליטי. ונעבור לפרסומות."
היום מתפרסם כי בית המשפט זיכה את אחד הנאשמים מאשמת ניסיון למעשה מגונה וניסיון להטרדה מינית, לאחר שקבע כי הודח לעבירה על-ידי ערוץ 10. כלומר, ערוץ 10 פעל כסוכן מדיח (agent provocateur).

כך קוברים השותלים

בעניין אחר, אבל לט"ו בשבט זה בכל זאת מתקשר: ערן וולקובסקי תמיד מצוין, והיום במיוחד בקריקטורה שלו בהארץ.

Read Full Post »

טעות, פגיעה

תגובת החמאס לאו"ם על דוח גולדסטון – כי הטילים שנורו מעזה נועדו לפגוע במטרות צבאיות, ופגעו בטעות באזרחים מאחר שאינם מונחים – מעוררת גיחוך, כמובן. אבל גם אם נתייחס אליה לרגע ברצינות, הרי הטענה כי הם מצייתים למשפט הבינלאומי (ודוק: לא לחוק הבינלאומי, לידיעת מתרגמי הארץ), שכן התכוונו לפגוע במטרות צבאיות ולא אזרחיות – מופרכת.

המשפט ההומניטארי הבינלאומי עומד על שני יסודות עיקריים. הראשון – הבחנה בין אזרחים ללוחמים. השני – מידתיות. ענייננו כאן כרגע בראשון. כאשר הנשק שבו משתמשים איננו מבחין מטבעו, משום שאיננו מדויק ופוגע לאו דווקא במטרה שאליה מכוונים – הרי אסור להשתמש בו. לכן טענת החמאס איננה מחזיקה מים גם כפשוטה. 

הפרכת הטענה "לא התכוונו" יפה גם לישראל, כמובן. שכן המושג "כוונה" בדין הרלוונטי איננו רק המצב המנטאלי של התכוונות לתוצאה מסוימת ולא אחרת, אלא פעולה מתוך ידיעה מה תהיה התוצאה המסתברת. בדיוק כפי שכאשר יודעים שנשק מסוים לא יוכל לפגוע באופן מדויק במטרה הצבאית שכביכול מתכוונים אליה (לטענת החמאס) – אסור להשתמש בו, כך גם כאשר מכוונים לעבר מטרות תוך ידיעה שמסביב ייפגעו חפים מפשע רבים. אמת שהאיסור בדין הבינלאומי אינו על פגיעה באזרחים בכלל אלא "רק" על הפיכתם למטרה, אבל כאן נכנס לפעולה העיקרון השני, של מידתיות. השאלה מתי מה שהדין הזה מכנה "נזק משני" (לפגיעה במטרה הצבאית) מידתי, מתי לא – היא שאלת 64 אלף הדולר. אבל לענייננו כאן די אם נישאר עם העיקרון הראשון, של חובת ההבחנה. שימוש בנשק שאינו יכול להבחין מעצם טבעו – לא יכול להיחשב ל"ציות" למשפט הבינלאומי.

עוד בנושא:
פרופורציות

Read Full Post »

הטבע הוא אדיש מבחינה מוסרית. לוע הר געש מתפרץ, אדמה רועדת, שיטפון הסוחף ומחריב כפרים שלמים – על כל אלה לא ניתן לדבר בקטגוריות מוסריות. לא ניתן לומר על הטבע כי הוא "רע" מכיוון שהוא מעולל לנו זאת. "כוח טבע", או כוח עליון, מתייחס למה שהוא מעל לכוחותיו של אדם והוא אינו יכול להשפיע עליו. בדיוק כפי שאני יכולה לתבוע זכויות רק אל מול סמכות אנושית, לא אל מול כוח טבעי: אין שום משמעות להיגד כי יש לי זכות שבֵּיתי לא יימחה בשיטפון או ייחרב ברעידת האדמה.

רק מה שקורה לפני-כן (איך נערכים) ואחר-כך (איך מתמודדים). כיצד "מחולקות" הרעות האלה – זוהי כבר שאלה אנושית. ומוסרית. ופוליטית. האם ואיזו עזרה מוגשת על-ידי הממשלה? האם יש ביכולתה בכלל להגיש עזרה כזאת? האם היא עושה זאת באופן שוויוני או מפלה? לעיתים הממשלה איננה מתפקדת, או שהאסון גדול ממידותיה. אז נדרש סיוע בינלאומי.

לאחר ניו-אורלינס כתבתי כי "אסון הומניטרי הוא מבחן עליון לאופן שבו רשויות השלטון מגינות על הזכויות הבסיסיות של הנתונים לשליטתם. הוא מחדד את חובתן לסייע לפגיעים ביותר, חסרי היכולת והמשאבים להתמודד בעצמם. אלו שגם בימים כתיקונם יש לממשלות חובה מיוחדת להגן עליהם (…) אזורים מוכי אסון הם דוגמא לאופן שבו רעות טבעיות מחוּלקות ומוּסלמות בידי הפעולה או המחדל של הגורמים השלטוניים". הפוסט ההוא – כוחות עליונים ומעשי ידי אדם – שימש אותי כדי להזכיר שלמרות ששיח זכויות האדם מרבה להדגיש את הצורך לרסן את כוחן של ממשלות, אסור לשכוח שהיעדר מדינה מסוכן לזכויות האדם לא פחות ממדינה המדכאת אותן. זה מה שקורה בעת קריסה טוטלית ל'מדינה כושלת' (failed state), או בעת קריסה של תשתיות תומכות בזכויות ושל סדר המגן על בני אדם בפני אלימות זולתם. כשזה מתפורר אף הוא, מגיעות הרעות האנושיות מאוד. "אזורי אסון, הרעות הטבעיות הנופלות בהם על ראשיהם של בני אדם והרעות השלטוניות המיוצרות ומחולקות בהם, הם תזכורת כואבת לחיוניותה של ממשלה מתפקדת כהלכה להגנה יעילה על זכויות אדם." (שם).

כל זה תקף, כמובן, גם למקרה האיטי. דני רבינוביץ מתייחס לנקודה זאת בפוסט האיטי, ידיעות אחרונות וכל הג'אז הזה, בבלוג המומלץ שלו הומו קוֹמְבּוּסְטַאנְס (האדם השורף): "למי שלא שם לב: האסון בהאיטי רק מתחיל. עכשיו צמא אכזרי. ולצידו נובטים רעב כבד ומחלות זיהומיות. וברחובות כבר גואה האלימות, ואבק ההריסות עומד להיות מוחלף באבק שריפה וכאוס. כמו מוגאדישו וקאבול ומקומות אחרים שעריהן הפכו לחורבות. כי המכה המיידית שהורידה את האיטי על ברכיה היא ממקורות סייסמים. אך ההיסטוריה שתימנע ממאות אלפים לשוב לחיים היא אנושית לגמרי. האיטי נשארת למטה בגלל תשתית כלכלית, חברתית ופוליטית של אי שיויון ועוני וניצול שחושפים את פריכות חיי ה'הומו סאקר', האדם הערום של אגאמבן, בכל זוועתם. גם בגלל המורשת הקולוניאלית. וגם בגלל פערים שמקורם במערך הסחר הגלובלי. וגם בגלל ההזדמנויות שהגלובליזציה הדוהרת מעניקה לשליטים רצחניים על חשבון עמיהם".

ה"פגיעים ביותר, חסרי היכולת והמשאבים להתמודד בעצמם", כתבתי אחרי ניו-אורלינס. כך גם בהאיטי, שבעקבות האסון שפקד אותה, מדוּוח, מזהירים מפני חטיפה וסחר בילדים כתוצאה צפויה של האסון. את המחיר תמיד ישלמו החלשים ביותר, המוּעדים ביותר לניצול. אלה שתמיד יימצאו מי שינצלו אותם בשעת הכושר הזאת, כי יש מישהו שחייב תמיד להרוויח.

פוסט קודם: אסון החברה השקופה

Read Full Post »

פרטיות הולכת ונעלמת – למה זה רע

לאחרונה שומעים יותר ויותר לא רק על זה שבעידן הרשתות החברתיות הפרטיות נעלמת – אלא שטוב שכך. ואם אתם חושבים אחרת – תתרגלו. ברוכים הבאים לחברה השקופה. הנה כמה מילים (שיצאו בסוף לא מעט…) על כמה זה רע. המשך…

Read Full Post »

בפסיקתו החשובה אתמול קבע בג"צ כי כביש 443 ייפתח לתנועת פלסטינים. אני שמחה לפרסם כאן, כפוסט אורח, את מאמרו של פרופ' דוד קרצמר בנושא, שפורסם בהארץ 24.1.2008. זאת כדי להסביר בקצרה את הרקע לעתירה ולא פחות מכך את הצביעות המשפטית המלווה את שלטונה של ישראל בשטחים. המאמר מתפרסם ברשות המחבר, כמובן. המשך…

Read Full Post »

העברת מסרים באמצעות סרטונים וקליפים נהפכת לפופולרית יותר ויותר בארגונים לשינוי חברתי. אין לי מושג כמה זה אפקטיווי, או שמא פונה (כמעט כרגיל, לא?) למשוכנעים גם כך.

מרכז צדק לנשים העלה ליוטיוב סדרת סרטונים בשם סבתא ביקורתא, המביא מסיפורי בית הדין הרבני (לא לקרוא לילדים לפני השינה). עצה שלי?: אל תלכו לרבנות.
בצלם הוציא סרטון במסגרת קמפיין להסרת המצור מעזה.
וקו לעובד – את הישרדות הפיליפינים שמובא כאן למטה (דרך כאן).

תזכורת: הערב נפתח כנס בינלאומי על עינויים וחסינות. ימים א'-ב' אחה"צ במרכז האקדמי למשפט ועסקים ברמת-גן (עברית). יום ג' אחה"צ במשכנות שאננים (אנגלית). לתוכנית המלאה.

Read Full Post »

אתר האינטרנט של ה-BBC פירסם שאלה לקוראיו (אחת מהדרכים של אתרי אינטרנט לתת לגולשים את "זכות הביטוי") בנוסח: "האם יש להוציא להורג הומוסקסואלים?", שאלה שהביאה לדיון בגבולות חופש הביטוי ובחובות האתיקה התקשורתית. הרקע לשאלה הוא הצעת חוק באוגנדה שמבקשת לעשות בדיוק את זה. היא קובעת את עונש המינימום על העבירה למאסר עולם. אם המורשע הוא נשא HIV, עבריין סדרתי, בעל מרות על בן זוגו, או אם האחרון הוא מתחת לגיל 18 – העונש יהיה מוות.

במאמר שפורסם בגרדיאן, נטען כי הזעם צריך להיות מופנה לאוגנדה, לא ל-BBC, ומצדיק את האחרון מכוח חופש הביטוי. הרישא נכון, כמובן. אבל האם ה-BBC חף מכל עוון? האם לגיטימי להעמיד שאלה בנוסח 'האם להלקות נשים הלובשות מכנסיים?'; 'האם לסקול למוות נואפים?'; או 'האם היה מקום להשמיד יהודים בשואה?'. היכול אתר אינטרנט לרחוץ את ידיו משובל התשובות שהוא מזמין לשאלה הזאת, שחלקן ללא ספק ישיב בחיוב עד כדי הסתה לגזענות או לרצח? והאמנם עומדת כאן ל-BBC הגנת חופש הביטוי?

מוסכמת יסוד היא כי חופש הביטוי אינו מוחלט. כפי שכמעט אף זכות איננה מוחלטת. זכויות מתנגשות זו בזו, ובאינטרסים ציבוריים חשובים אחרים, ולכן מגבילים אותן על-פי הצורך. הסתה לגזענות היא אחד הסייגים על חופש הביטוי, מתוך הכרה בכך שבני-אדם זכאים לחיות בחברה שבה לא מסיתים נגדם על רקע תכונה או שייכות קבוצתית זו או אחרת. האמנה הבינלאומית בדבר זכויות אזרחיות ופוליטיות מגדילה ועושה, ומחייבת את המדינות שהן צד לה לחוקק חוקים האוסרים על הסתה כזאת.

יש עיתונאים, גם אצלנו, הנוטים להפיץ הבלים בדבר העיקרון "המוחלט" של חופש הביטוי. זוהי שטות מוחלטת, אף כי נחוצה אולי לחופש פעולה מוחלט שהם מבקשים לעצמם ולעיתוניהם. כפי שכותב נורם, מחויבות לחופש הביטוי איננה מחייבת עיתון ליברלי לתת מקום לדעות גזעניות, או בלוג לכאלה הגורסות כי טרור הוא מוצדק. יש הבדל חשוב בין להשתיק אנשים בעלי דעות כאלה לבין לסייע להם להביע את דעתם ולתת להם לשם כך בימה. באופן דומה, אוסיף אני, עיתונים גם לא נותנים לכל אחד מאִתנו לכתוב בהם, ולא חייבים לעשות כן, למרות שלכל אחת מאתנו עומדת הזכות לחופש הביטוי.

מובן שאיסורים משפטיים הם עניין לפרשנות. אך מעבר להם קיים גם מתחם רחב יותר של אתיקה. צִדה השני של חירות הוא תמיד אחריות; שאותה, כך נדמה, זנחו ב-BBC בפרסום השאלה.

עוד בנושא:
הכחשת שואה וחופש הביטוי

Read Full Post »

המאמר פורסם בבדלתיים פתוחות – עיתון לשכת עורכי הדין, מחוז חיפה. אני מפרסמת אותו כאן לרגל יום המהגר הבינלאומי החל היום. בשבת 26.12 יתקיים אחה"צ בסינמטק בתל-אביב ארוע לכבוד יום זה. פרטים כאן. אני ממליצה במיוחד על הסרט Welcome שיוקרן שם בערב.

הכוונה לגרש את ילדיהם של מהגרי עבודה השוהים כאן שלא לחוק (עם הוריהם) עומדת על סדר-היום של הממשלה ומעוררת דיון ציבורי ער יחסית. המשך…

Read Full Post »

מתברר שבין התאריכים העגולים והחצי-העגולים שהתרכזו להם השנה, מציינים החודש גם 25 שנים לאמנה נגד עינויים ונגד יחס ועונשים אכזריים, בלתי-אנושיים או משפילים. ללא קשר או עם, בסוף החודש (27-29 בדצמבר) מקיים הוועד הציבורי נגד עינויים בישראל כנס במלאת עשור לבג"צ העינויים. הכנס יתקיים אחה"צ ברמת-גן (27-28.12) ובירושלים (29.12), בעברית ובאנגלית (בהתאמה). התכנית כאן (PDF).

הרקע לבג"צ: מקו 300 ופרשת נאפסו עד ועדת לנדוי

הורתו של בג"צ העינויים בפרשת קו 300 ובפרשת נאפסו. תקציר למי שעוד לא נולדו אז:
בקו 300 נרצחו בהוראת ראש השב"כ שני מחבלים שנתפסו בחיים בעקבות פיגוע חטיפת אוטובוס. מרוצץ הראשים היה אהוד יתום, לימים חבר כנסת מטעם הליכוד. לציבור דוּוח כי כל ארבעת המחבלים נהרגו במהלך ההשתלטות, אך צילום של אלכס ליבק שפורסם בחדשות, הראה את השניים מוּצאים בחיים מזירת הארוע. בעקבות הפרסום, שעורר סערה ציבורית, הוציאה הצנזורה באופן חסר תקדים צו סגירה לחדשות ונפתחו הליכים משפטיים שהסתיימו כעבור כעשור בזיכוי מוחלט (רע"פ 1127/93). [עד שניתן פסה"ד כבר נסגר חדשות לצמיתות, אף כי לא ע"י הצנזורה ומסיבות אחרות]. עבודתה של ועדה שהוקמה כדי לחקור את הפרשה שובשה קשות ע"י אנשי השב"כ ששיקרו והדליפו במצח נחושה, ולא היססו לטפול אשמה על איציק מרדכי (הקצח"ר דאז) כאילו הוא הורג המחבלים. בסופו של דבר פּוּצצה הפרשה מבפנים, ע"י כמה בכירי שב"כ שתבעו מראש הארגון להתפטר. זה סירב והם פנו בעניין ליועץ המשפטי לממשלה. ראש השב"כ טען כי פעל "ברשות ובסמכות"; על המשנה לפרקליט המדינה (דורית בייניש) הפיץ השב"כ שמועות כאילו קיימה רומן מחוץ לנישואים; היועמ"ש (יצחק זמיר) שהודיע עוד קודם על רצונו לפרוש הוחלף מיד ביועץ נוח יותר לרשויות (יוסף חריש); ובאופן חסר תקדים חנן נשיא המדינה (חיים הרצוג) את אנשי השב"כ המעורבים טרם משפט, על-מנת למנוע אותו. המשך…

Read Full Post »

« Newer Posts - Older Posts »